Dalam Islam Adab Ialah Mutiara Dalam Diri Dan Bentengnya Akidah

Oleh Widya Nurahmanita

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

Ekonomi Pembangunan / 2 <nurahmanitawidya942014@gmail.com>

Dalam Islam diajarkan bagaimana menjadi muslim yang terbaik, bukan hanya melakukan sholat lima waktu, puasa dan zakat. Mungkin orang orang membuat persepsi bahwa seorang muslim yang baik yaitu muslim yang melakukan hal tersebut. Namun ada satu hal yang banyak di lupakan oleh orang-orang kalau seorang muslim yang baik yaitu insan yang memiliki budbahasa yang mulia. Begitu pentingnya budbahasa bagi setiap umat muslim dalam membentengi kaidahnya dalam Islam. Karena jikalau seorang muslim membentengi dirinya dengan budbahasa yang mulia maka sama saja ia menjaga dan membentengi akidahnya dari hal-hal jelek yang masuk kepada dirinya.

Sebegitu pentingnya budbahasa bagi umat muslim, juga diperkuat dengan hadist nabi besar umat Islam yaitu ”tiada lurus imam seorang hamba sehingga lurus hatinya, dan tiada lurus hatinya sehingga lurus lidahnya”. Dari hadist tersebut hendaknya seorang muslim yang taat menyeimbangkan ibadahnya dengan budbahasa perbuatannya sehari-hari, alasannya yaitu jikalau seorang muslim hanya menjalankan ibadahnya saja bahkan siang dan malam tidak pernah putus, itu sama saja ia menyekutukan Allah Swt dengan hawa nafsunya. Pada hakikatnya beribadah dengan menyembah Allah Swt harus di selaraskan dengan perbuatan dan budbahasa yang baik di dalam kehidupan. Jika seorang muslim menjalankan keduanya secara seimbang, maka muslim tersebut telah membentengi kepercayaan islamnya dengan baik.

Akhir simpulan ini kita sanggup lihat di media media ibarat televisi, Koran bahkan internet akan maraknya agresi pengeboman yang mengatasnamakan akidah, hal tersebut terjadi alasannya yaitu kurangnya jiwa muslim di dalam diri para teroris tersebut, mereka tidak membentengi diri mereka sendiri dengan budbahasa yang mulia. Aksi mereka tersbut sama saja dengan menyekutukan Allah SWT. Islam tidak pernah mengajarkan hal hal membunuh insan ibarat yang mereka lakukan inilah yang dinamakan gagal paham ihwal aliran Islam sehingga menyebabkan kurangnya ilmu dan akhlak.

Contoh lain, krisis yang dimula dari sebagian kecil elite politik ibarat penindasan, memfitnah, langgar domba, penyelewengan, kemudian menjalar ke masyarakat luas termasuk kalangan pelajar. Sementara itu krisis budbahasa yang menimpa kalangan masyarakat umum ibarat melanggar peraturan tanpa merasa bersalah, main hakim sendiri, gampang terpancing krisis pada kalangan pelajar terlihat dari banyaknya keluhan dari para orang renta mereka atas ulah yang sulit dikendalikan, tawuran, mabuk-mabukan, dan suka membolos sekolah.

Sebagai insan yang beriman khusunya anak muda zaman kini yang sebagian besar tidak mementingkan budbahasa dalam bertindak di kehidupan sehari-hari, hendaknya menjalankan kesempurnaan islam  dengan berpondasi kepada budbahasa yang baik dan terpuji dalam menjalani kehidupan sehari-hari alasannya yaitu budbahasa merupakan mutiara dalam diri yang merepresentasikan sempurnanya kepercayaan dalam islam. Tentunya sanggup kita bayangkan jikalau anak muda zaman kini tumbuh dengan budbahasa yang tidak baik maka krisis moral dan kehancuran di masyarakat akan terjadi di masa depan.

Terhadap kondisi yang demikian, perlunya penilaian dari banyak sekali pihak dalam rangka pelatihan budbahasa mulia, alasannya yaitu banyak sekali krisis dan kesulitan yang melanda bangsa Indonesia dan berpangkal pada krisis budbahasa bangsa. Mengatasi krisis budbahasa itu sanggup dilakukan dengan banyak sekali cara dalam bidang pendidikan.

1. Pendidikan budbahasa sanggup dilakukan dengan tetapkan pelaksanaan pendidikan agama, baik dirumah, sekolah, maupun masyarakat.

2. Menintregasikan antara pendidikan dengan pengajaran. Pada setiap pengajaran sebenarnya terdapat pendidikan. Pengajaran berisikan pengalihan pengetahuan, keterampilan, dan pengalaman yang ditujukan untuk mencerdaskan akal. Sedangkan pendidikan tertuju kepada membantu kepribadian, perilaku dan teladan hidup yang sesuai nilai luhur.

3. Pendidikan budbahasa harus didukung oleh kerjasama kelompok dan perjuangan yang sungguh-sungguh dari orang tua, sekolah, dan masyarakat.

4. Sekolah harus sanggup membuat nuasnsa keagamaan, ibarat sebelum memulai pelajaran dilakukan pembacaan Al-Quran bersama-sama, melakukan shalat berjamaah, diadakan tausiyah setiap hari Jumat, menjaga kebersihan lingkungan, dsb.

5. Lingkungan masyarakat yang aman juga diharapkan guna pembentukan budbahasa yang baik, ibarat menjaga kebersihan lingkungan, bebas dari maksiat, bebas dari perjudian. Lalu diisi dengan acara yang bermanfaat ibarat diadakan perkumpulan sampaumur masjid, acara pengembangan bakat, dsb.

Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan ihwal budbahasa yaitu mutiara dalam diri dan bentengnya akidah. Semoga kita sanggup mengambil pelajaran dari pembahasan tersebut. Aamiin. Kunjungilah selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat. Aamiin.

Daftar Pustaka

Agil, Said Husin Al Munawar. Aktualisasi Nilai-Nilai Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam, Ciputat: PT. Ciputat Press, 2005

Drs. Supriadi, M.Ag & Dra. Hasanah, M.Ag & Drs. Pabali H. Musa, M.Ag. Buku Ajar Pendidikan Agama Islam,  Ciputat: CV. Grafika Karya Utama, 2001

Ali, Sarpuji & Shobron, Sudarno & Jinan, Mathohharun,  Lisensi Ajaran Islam, Surakarta: Lembaga Studi Islam

Nur, M. Qodirun, Mutiara Akhlak Al Karimah, Jakarta: Pustaka Amani