Hikmah Dari Pengurusan Jenazah

Setiap insan niscaya akan mengalami maut yang didahului dengan sakaratul maut. Ada 4 (empat) hal yang wajib dilakukan oleh keluarga yang telah ditinggal mati yang hukumnya fardlu kifayah, yaitu:

a. Memandikan Jenazah, yaitu membersihkan dan menyucikan tubuh mayat dari segala kotoran dan najis yang menempel di badannya.

b. Mengafani mayat Membungkus seluruh tubuh dengan kain berwarna putih dan harus dilakukan dengan sebaik mungkin.

c. Menshalatkan Jenazah Mendoakan dan memohonkan ampun serta limpahan rahmat kepada Allah Swt. bagi yang telah meninggal dunia.

d. Menguburkan Jenazah Menyemayamkan mayat diliang lahat sebagai kawasan terakhir kehidupan dunia untuk menuju kehidupan akhirat.

Keseluruhan penyelenggaraan mayat difardlukan (kifayah) kepada umat Islam. Kewajiban ini akan mendorong setiap orang untuk mempererat dan senantiasa berusaha meningkatkan persaudaraan sesama muslim semasa hidup.

Jika ditelaah lebih dalam ada beberapa hal yang urgen untuk dicari sebab mengapa mayat yang secara lahiriah sudah tidak bernyawa harus diurus dengan baik.

1. Kedudukan insan walaupun sudah meninggal dunia di hadapan Allah Swt tetap makhluk yang mulia, yang wajib diberi penghormatan dan tetap diperlakukan sebagai insan yang masih hidup bahkan perlakuan itu tetap berlaku walaupun mayat sudah dikuburkan.

2. Memandikan mayat berarti menyucikan mayat dari segala kotoran dan najis. Ketika dishalatkan mayat sudah dalam keadaan bersih. Hal menyerupai itu memberi pola betapa Islam itu mengajarkan/memberikan pelajaran menekankan kebersihan bukan hanya sewaktu masih hidup sesudah meninggalpun kebersihan tetap harus ditegakkan.

3. Mengafani mayat berarti menutup seluruh tubuh mayat dengan kain atau apa saja yang sanggup melindungi tubuh dari pandangan yang boleh jadi akan menyebabkan fitnah apabila tanpa pelindung. Hal ini akan menambahkeyakinan kepada kita baik famili, handai taulan serta tetangga bahwa kehormatan seseorang bukan hanya terletak pada kemampuan, kepemimpinan dan kekuatan tetapi yang paling dasar yaitu pada kesanggupan melindungi atau menutupi dari pandangan yang sanggup mendatangkan fitnah dan celaan.

4. Menshalati mayat berarti mendoakan mayat. Isi doa yaitu permohonan supaya mayat menerima ampunan, kasih sayang dan terlepas dari siksa kubur dan siksa akhirat. Ini memperlihatkan betapa tinggi nilai persaudaraan Islam, sehingga melihat seorang muslim meninggal tidak rela saudara muslim menerima petaka atau cobaan.

5. Keseluruhan penyelenggaraan mayat difardlukan (kifayah) kepada umat Islam. Kewajiban ini akan mendorong setiap orang untuk mempererat dan senantiasa berusaha meningkatkan persaudaraan sesama muslim semasa hidup.

Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan perihal pesan yang tersirat dari pengurusan jenazah. Sumber buku Fikih Kelas X MA Kementerian Agama Republik Indonesia, 2016. Kunjungilah selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat. Aamiin.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengertian Qana'ah, Dalil Perihal Qana'ah, Hikmah Sikap Qana'ah Dan Teladan Sikap Qana’Ah

Gambar
A. Pengertian Qana'ah. Menurut bahasa qana’ah artinya merasa cukup terhadap tunjangan rezeki dari Allah Swt. Sedangkan berdasarkan istilah qana’ah yaitu rela dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki, serta menghindari rasa tidak puas dalam mendapatkan tunjangan dari Allah Swt. Dengan sikap inilah maka jiwa akan menjadi tentram dan terjauh dari sifat serakah atau tamak. Meskipun demikian bukan berarti bermalas-malas, tidak mau berusaha sebaik-baiknya untuk meningkatkan kesejahteraan hidup, melainkan dianjurkan berusaha dengan giat, namun apabila balasannya tidak sesuai dengan yang dicita- citakan, tetap dengan rela hati mendapatkan hasil tersebut dengan syukur dan lapang dada. Sikap demikian sanggup mendatangkan ketentraman hidup tanpa melupakan kesejahteraan. B. Komponen Qana’ah. Bersikap qana’ah paling tidak mencakup 5 hal adalah: 1) Menerima dengan rela apa yang ada. 2) Memohon kepada Allah Swt suatu embel-embel rezeki yang layak dan diiringi dengan ikhtiyar. 3) Men
Baca selengkapnya

Fungsi Hadis | Pengertian Bayan Tasyri’ Dan Pola Bayan Tasyri’

Gambar
A. Pengertian Bayan Tasyri’. Bayan at-tasyri’ yakni klarifikasi hadis yang berupa penetapan suatu aturan atau aturan syar’i yang tidak didapati nashnya dalam Al-Qur’an. Menurut Abbas Muthawali Hamadah bayan at-tasyri’ disebut dengan bayan zaid ‘ala al-Kitab al-Karim , yaitu klarifikasi sunnah/hadis yang merupakan pemanis terhadap hukum-hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an. Hadis yang berfungsi sebagai bayan al-tasyri’ ini sangat banyak jumlahnya. B. Contoh Bayan Tasyri’. Di antaranya yakni hadis perihal zakat fitrah sebagai berikut, sabda Nabi Muhammad Saw.: عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ “Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah Saw telah mewajibkan zakat Fithrah di bulan Ramadhan atas setiap orang muslim, baik beliau itu merdeka atau hamba, pria atau perempuan, yaitu satu
Baca selengkapnya

Fungsi Hadis | Pengertian Bayan Al-Taqrir Dan Teladan Bayan Taqrir

Gambar
A. Pengertian Bayan Taqrir. Bayan al-taqrir disebut juga bayan al-ta’qid atau bayan al-isbat , yakni apabila sunnah/hadis sesuai dengan dan atau menetapkan serta memperkuat apa yang telah diterangkan dalam Al-Qur’an. Fungsi hadis dalam hal ini hanya memperkuat isi atau kandungan Al-Qur’an. Istilah  bayan at-taqrir  atau  bayan at-ta’qid  atau  bayan al-isbat  ini disebut pula dengan  bayan al-muwafiq li nasal-kitab . Karena munculnya hadis-hadis itu sealur atau sesuai dengan nas Al-Qur’an. B. Contoh Bayan Taqrir. Lanjutkan Membaca...
Baca selengkapnya