Fungsi Hadis | Pengertian Bayan Taqyid Dan Teladan Bayan Taqyid

A. Pengertian Bayan Taqyid.
Bayan at-taqyid yakni klarifikasi hadis dengan cara membatasi ayat-ayat yang bersifat mutlak dengan sifat, keadaan, atau syarat tertentu. Kata mutlak artinya kata yang merujuk pada hakikat kata itu sendiri apa adanya tanpa memandang jumlah atau sifatnya. Penjelasan Nabi berupa taqyid terhadap ayat- ayat Al-Qur’an yang mutlak.

B. Contoh Bayan Taqyid.
Seperti firman Allah Swt dalam QS. Al-Maidah :38:

وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلًا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

“Adapun orang pria maupun wanita yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) akhir atas perbuatan yang mereka lakukan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.” (QS. Al-Maidah : 38).

Kata yadd (tangan) pada ayat di atas belum terang maknanya atau batasan tangan yang dimaksud. Demikian juga kata al-qaṭ’u (memotong) juga belum terang pengertiannya, lantaran sanggup berarti tetapkan (memotong) dan sanggup juga berarti melukai. Dalam ayat tersebut juga tidak dijelaskan ihwal ukuran dan batas bahan yang dicurinya. Terkait dengan hal itu, terdapat beberapa hadis yang menjelaskan ihwal hal tersebut.

Dijelaskan dalam sebuah hadis bahwa yang dimaksud dengan yadd (tangan) pada ayat tersebut yakni ajudan dengan batasan potong tangan tersebut hanya hingga pergelangan tangan, tidak hingga pada siku atau bahkan bahunya. Rasul bersabda:

“Rasulullah didatangi seseorang dengan membawa pencuri, maka dia memotong tangan pencuri dari pergelangan tangan.”

Dalam riwayat lain juga dijelaskan ihwal ukuran barang yang dicuri sehingga seorang pencuri harus dijatuhi eksekusi potong tangan. Hal ini sebagaimana hadis Nabi Saw:

عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ

Dari ‘Aisyah dari Nabi saw bersabda, “angan pencuri dipotong jikalau curian senilai seperempat dinar." (HR. al-Bukhari).

Hadis tersebut menjelaskan bahwa yang wajib dikenai eksekusi potong tangan yakni pencuri yang mencuri barang senilai seperempat dinar atau lebih.

Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan ihwal pengertian bayan taqyid dan pola bayan Taqyid. Semoga kita sanggup mengambil pelajaran dari pembahasan tersebut. Aamiin. Sumber Hadis Ilmu Hadis Kelas X MA, Kementerian Agama Republik Indonesia, Jakarta 2014. Kujungilah selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat. Aamiin.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengertian Qana'ah, Dalil Perihal Qana'ah, Hikmah Sikap Qana'ah Dan Teladan Sikap Qana’Ah

Gambar
A. Pengertian Qana'ah. Menurut bahasa qana’ah artinya merasa cukup terhadap tunjangan rezeki dari Allah Swt. Sedangkan berdasarkan istilah qana’ah yaitu rela dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki, serta menghindari rasa tidak puas dalam mendapatkan tunjangan dari Allah Swt. Dengan sikap inilah maka jiwa akan menjadi tentram dan terjauh dari sifat serakah atau tamak. Meskipun demikian bukan berarti bermalas-malas, tidak mau berusaha sebaik-baiknya untuk meningkatkan kesejahteraan hidup, melainkan dianjurkan berusaha dengan giat, namun apabila balasannya tidak sesuai dengan yang dicita- citakan, tetap dengan rela hati mendapatkan hasil tersebut dengan syukur dan lapang dada. Sikap demikian sanggup mendatangkan ketentraman hidup tanpa melupakan kesejahteraan. B. Komponen Qana’ah. Bersikap qana’ah paling tidak mencakup 5 hal adalah: 1) Menerima dengan rela apa yang ada. 2) Memohon kepada Allah Swt suatu embel-embel rezeki yang layak dan diiringi dengan ikhtiyar. 3) Men
Baca selengkapnya

Fungsi Hadis | Pengertian Bayan Nasakh Dan Rujukan Bayan Nasakh

Gambar
A. Pengertian Bayan Nasakh. Secara etimologi, nasakh mempunyai beberapa arti, di antaranya; menghapus dan menghilangkan, mengganti dan menukar, memalingkan dan merubah, menukilkan dan memindahkan sesuatu. Sedangkan dalam terminologi studi hadis, bayan nasakh ialah klarifikasi hadis yang menghapus ketentuan aturan yang terdapat dalam Al-Qur’an. Hadis yang tiba sesudah Al-Qur’an menghapus ketentuan-ketentuan Al-Qur’an. Terjadi perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai boleh tidaknya hadis menasakh Al-Qur’an. Ulama yang membolehkanpun juga berbeda pendapat wacana kategori hadis yang boleh menasakh Al-Qur’an. B. Contoh Bayan Nasakh. Para ulama mengemukakan pola hadis Nabi Saw: فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ “Maka tidak ada wasiat bagi hebat waris.” (HR. Abu Dawud). Hadis tersebut me-nasakh ketentuan dalam QS. Al-Baqarah :180: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى
Baca selengkapnya

Kitab Hadis | Pengertian Kitab Al-Mu’Jam Dan Teladan Kitab Al-Mu’Jam

Gambar
A. Pengertian Kitab al-Mu’jam. Kata Mu`jam , secara etimologi pada awalnya diartikan sesuatu yang tidak terang atau sesuatu yang terkunci, kemudian diartikan semacam kamus yang berfungsi memperjelas arti kalimat yang tidak terang tersebut. Kitab Mu’jam dalam terminologi studi hadis adalah: “Mu’jam ialah buku yang menyebutkan hadis-hadis nya didasarkan pada nama sahabat atau nama syaikhnya atau didasarkan pada nama negeri gurunya pada umumnya secara abjadi atau hija’i (sesuai dengan urutan huruf hija’iyah) .” B.  Contoh Kitab al-Mu’jam. Berikut ini ialah di antaranya teladan kitab mu’jam: 1. Al-Mu`jam al-Kabir, karya Abu al-Qasim Sulaiman Ibn Ahmad at-Tabarani (w. 360 H). Kitab ini ditulis dalam bentuk musnad mu`jami (alfabetis), dengan tidak menyertakan hadis-hadis Abu Hurairah yang ditulisnya secara terpisah. Kitab ini memuat sekitar enam puluh ribu hadis, dan merupakan kitab mu`jam terbesar di dunia. Ketika dalam sebuah karya tulis disebut “mu`jam” , maka yang dimaksud ial
Baca selengkapnya