Kitab Hadis | Pengertian Kitab Al-Jami’ Dan Pola Kitab Al-Jami’

A. Pengertian Kitab al-Jami’.
Kata al-Jami’ secara etimologi berarti menghimpun, mengumpulkan, dan mencakup. Boleh jadi kata al-Jami’ dimaksudkan kitab yang mencakup, menghimpun atau mengumpulkan segala permasalahan. Secara terminologi diartikan:

“Al-Jami’ ialah kitab hadis yang memuat seluruh bab-bab hadis meliputi 8 duduk kasus yaitu duduk kasus keyakinan (aqa’id), aturan (Fikih), perbudakan (riqaq), budpekerti makan minum, tafsir, sejarah dan riwayat hidup, sifat-sifat budbahasa (syama’il), banyak sekali fitnah (fitan), dan kisah-kisah (manaqib).”

Buku hadis al-Jami’ ialah ragam pembukuan hadis yang paling lengkap, alasannya ialah ia meliputi segala permasalahan sebagaimana di atas, tidak hanya terfokus satu duduk kasus saja. Segala aspek agama dan segala aspek kehidupan insan dimuat dalam kitab ersebut. Kelebihan kitab ini ialah sangat jelas, alasannya ialah mempunyai daya tampung yang sangat luas terhadap banyak sekali topik. Hadis sanggup dicari menurut tema yang melingkupinya. Misalnya jikalau ingin mencari hadis perihal shalat, tinggal membuka penggalan shalat.

B. Contoh Kitab al-Jami’
Contoh kitab al- Jami’ sebagai berikut :

1. al-Jami` li al-Imam `Abd al-Razzaq bin Hammam as-San`ani karya al-San’ani (w. 211 H.)
2. al-Jami` as-Sahih li al-Bukhari karya Imam al-Bukhari (w. 206 H.)
3. al-Jami` as-Sahih li Muslim karya Imam Muslim (w. 261 H)
4. al-Jami` al-Tirmuzi karya at-Tirmizi (w. 279 H)

Kualitas kitab al-Jami’ karya Imam al-Bukhari dan Muslim disepakati oleh para ulama sahih seluruhnya sebagaimana disebutkan pada nama kitab tersebut yang menyebutkan kata as-Sahih di dalamnya; al-Jami` al-Sahih li al- Bukhri dan al-Jami` al-Sahih li al Bukhari. Menurut penulisnya seluruh hadis yang terkandung di dalamnya berkualitas sahih seluruhnya.

Sedang kitab al-Jami` li al-Imam `Abd al-Razzaq bin Hammam al San`ani (w. 211 H), dan Jami`al-Turmuzi sekalipun disebut kitab al-Jami’, namun kualitasnya sama dengan kitab Sunan yakni ada yang shahih, hasan, dan dha`if.

Dengan demikian nama al-Jami’ tidak menawarkan kualitas hadis yang dikandung. Ia hanya menawarkan bahwa kitab tersebut memuat segala hadis yang meliputi segala permasalahan sebanyak 8 masalah.

Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan perihal pengertian kitab al-jami’ dan pola kitab al-jami’. Sumber buku Siswa Hadits Ilmu Hadits Kelas X MA Kementerian Agama Republik Indonesia, 2014. Kunjungilah selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat. Aamiin.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengertian Qana'ah, Dalil Perihal Qana'ah, Hikmah Sikap Qana'ah Dan Teladan Sikap Qana’Ah

Gambar
A. Pengertian Qana'ah. Menurut bahasa qana’ah artinya merasa cukup terhadap tunjangan rezeki dari Allah Swt. Sedangkan berdasarkan istilah qana’ah yaitu rela dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki, serta menghindari rasa tidak puas dalam mendapatkan tunjangan dari Allah Swt. Dengan sikap inilah maka jiwa akan menjadi tentram dan terjauh dari sifat serakah atau tamak. Meskipun demikian bukan berarti bermalas-malas, tidak mau berusaha sebaik-baiknya untuk meningkatkan kesejahteraan hidup, melainkan dianjurkan berusaha dengan giat, namun apabila balasannya tidak sesuai dengan yang dicita- citakan, tetap dengan rela hati mendapatkan hasil tersebut dengan syukur dan lapang dada. Sikap demikian sanggup mendatangkan ketentraman hidup tanpa melupakan kesejahteraan. B. Komponen Qana’ah. Bersikap qana’ah paling tidak mencakup 5 hal adalah: 1) Menerima dengan rela apa yang ada. 2) Memohon kepada Allah Swt suatu embel-embel rezeki yang layak dan diiringi dengan ikhtiyar. 3) Men
Baca selengkapnya

Fungsi Hadis | Pengertian Bayan Tasyri’ Dan Pola Bayan Tasyri’

Gambar
A. Pengertian Bayan Tasyri’. Bayan at-tasyri’ yakni klarifikasi hadis yang berupa penetapan suatu aturan atau aturan syar’i yang tidak didapati nashnya dalam Al-Qur’an. Menurut Abbas Muthawali Hamadah bayan at-tasyri’ disebut dengan bayan zaid ‘ala al-Kitab al-Karim , yaitu klarifikasi sunnah/hadis yang merupakan pemanis terhadap hukum-hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an. Hadis yang berfungsi sebagai bayan al-tasyri’ ini sangat banyak jumlahnya. B. Contoh Bayan Tasyri’. Di antaranya yakni hadis perihal zakat fitrah sebagai berikut, sabda Nabi Muhammad Saw.: عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ “Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah Saw telah mewajibkan zakat Fithrah di bulan Ramadhan atas setiap orang muslim, baik beliau itu merdeka atau hamba, pria atau perempuan, yaitu satu
Baca selengkapnya

Fungsi Hadis | Pengertian Bayan Al-Taqrir Dan Teladan Bayan Taqrir

Gambar
A. Pengertian Bayan Taqrir. Bayan al-taqrir disebut juga bayan al-ta’qid atau bayan al-isbat , yakni apabila sunnah/hadis sesuai dengan dan atau menetapkan serta memperkuat apa yang telah diterangkan dalam Al-Qur’an. Fungsi hadis dalam hal ini hanya memperkuat isi atau kandungan Al-Qur’an. Istilah  bayan at-taqrir  atau  bayan at-ta’qid  atau  bayan al-isbat  ini disebut pula dengan  bayan al-muwafiq li nasal-kitab . Karena munculnya hadis-hadis itu sealur atau sesuai dengan nas Al-Qur’an. B. Contoh Bayan Taqrir. Lanjutkan Membaca...
Baca selengkapnya