Kisah Pola Utsman Bin Affan Ra

Utsman bin Affan salah seorang dari sepuluh sahabat yang diberitakan masuk nirwana dan salah seorang anggota dari enam orang anggota Syura serta salah seorang dari tiga orang kandidat khalifah dan jadinya terpilih menjadi khalifah sesuai dengan janji kaum Muhajirin dan Anshar juga merupakan Khulafaur Rasyidin.

Utsman bin Affan ialah seorang yang rupawan, lembut, mempunyai jenggot yang lebat, berperawakan sedang, mempunyai tulang persendian yang besar, berbahu bidang, berambut lebat, bentuk ekspresi cantik yang berwarna sawo matang. Dikatakan pada wajah dia terdapat bekas cacar.

Dari az-Zuhry berkata, “Beliau berwajah rupawan, bentuk ekspresi bagus, berbahu bidang, berdahi lebar dan mempunyai kedua telapak kaki lebar. Beliau mempunyai adab yang mulia, sangat pemalu, gemar memberi dan terhormat, mendahulukan kebutuhan keluarga dan familinya dengan menawarkan aksesori dunia yang fana. Mungkin dia bermaksud untuk mendorong mereka biar lebih mendahulukan sesuatu yang abadi daripada sesuatu yang fana. Sebagaimana yang telah dilakukan Rasulullah Saw.

Terkadang dia menawarkan harta kepada suatu kaum dan tidak memberi kaum yang lain alasannya khawatir mereka akan dimasukkan oleh Allah Swt. ke dalam neraka. Sebagian kaum memprotes dia alasannya perlakuan tersebut sebagaimana yang telah dilakukan oleh orang-orang Khawarij terhadap Rasulullah Saw. atas pembagian harta rampasan perang Hunain.

Utsman ialah seorang yang saudagar yang kaya tetapi dermawan. Beliau ialah seorang pedagang kain yang kaya raya, kekayaan ini dia belanjakan guna mendapat keridhaan Allah, yaitu untuk pembangunan umat dan ketinggian Islam. Beliau mempunyai kekayaan ternak lebih banyak dari pada orang arab lainya.

Ketika kaum kafir Quarisy melaksanakan penyiksaan terhadap umat Islam, maka Utsman bin Affan diperintahkan untuk berhijrah ke Habsyah (Abyssinia, Ethiopia). Ikut juga bersama dia sahabat Abu Khudzaifah, Zubir bin Awwam, Abdurahman bin Auf dan lain-lain. Setelah itu tiba pula perintah Nabi Saw supaya dia hijrah ke Madinah. Maka dengan tidak berfikir panjang lagi dia tinggalkan harta kekayaan, perjuangan dagang dan rumah tangga guna memenuhi panggilan Allah Swt dan Rasul-Nya. Beliau Hijrah bahu-membahu dengan kaum Muhajirin lainya.

Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan perihal dongeng pola Utsman bin Affan ra. Semoga kita sanggup mengambil pelajaran dari pembahasan tersebut. Aamiin. Sumber Akidah Akhlak Kelas X MA, Kementerian Agama Republik Indonesia, Jakarta 2014. Kujungilah selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat. Aamiin.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengertian Qana'ah, Dalil Perihal Qana'ah, Hikmah Sikap Qana'ah Dan Teladan Sikap Qana’Ah

Gambar
A. Pengertian Qana'ah. Menurut bahasa qana’ah artinya merasa cukup terhadap tunjangan rezeki dari Allah Swt. Sedangkan berdasarkan istilah qana’ah yaitu rela dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki, serta menghindari rasa tidak puas dalam mendapatkan tunjangan dari Allah Swt. Dengan sikap inilah maka jiwa akan menjadi tentram dan terjauh dari sifat serakah atau tamak. Meskipun demikian bukan berarti bermalas-malas, tidak mau berusaha sebaik-baiknya untuk meningkatkan kesejahteraan hidup, melainkan dianjurkan berusaha dengan giat, namun apabila balasannya tidak sesuai dengan yang dicita- citakan, tetap dengan rela hati mendapatkan hasil tersebut dengan syukur dan lapang dada. Sikap demikian sanggup mendatangkan ketentraman hidup tanpa melupakan kesejahteraan. B. Komponen Qana’ah. Bersikap qana’ah paling tidak mencakup 5 hal adalah: 1) Menerima dengan rela apa yang ada. 2) Memohon kepada Allah Swt suatu embel-embel rezeki yang layak dan diiringi dengan ikhtiyar. 3) Men
Baca selengkapnya

Fungsi Hadis | Pengertian Bayan Nasakh Dan Rujukan Bayan Nasakh

Gambar
A. Pengertian Bayan Nasakh. Secara etimologi, nasakh mempunyai beberapa arti, di antaranya; menghapus dan menghilangkan, mengganti dan menukar, memalingkan dan merubah, menukilkan dan memindahkan sesuatu. Sedangkan dalam terminologi studi hadis, bayan nasakh ialah klarifikasi hadis yang menghapus ketentuan aturan yang terdapat dalam Al-Qur’an. Hadis yang tiba sesudah Al-Qur’an menghapus ketentuan-ketentuan Al-Qur’an. Terjadi perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai boleh tidaknya hadis menasakh Al-Qur’an. Ulama yang membolehkanpun juga berbeda pendapat wacana kategori hadis yang boleh menasakh Al-Qur’an. B. Contoh Bayan Nasakh. Para ulama mengemukakan pola hadis Nabi Saw: فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ “Maka tidak ada wasiat bagi hebat waris.” (HR. Abu Dawud). Hadis tersebut me-nasakh ketentuan dalam QS. Al-Baqarah :180: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى
Baca selengkapnya

Kitab Hadis | Pengertian Kitab Al-Mu’Jam Dan Teladan Kitab Al-Mu’Jam

Gambar
A. Pengertian Kitab al-Mu’jam. Kata Mu`jam , secara etimologi pada awalnya diartikan sesuatu yang tidak terang atau sesuatu yang terkunci, kemudian diartikan semacam kamus yang berfungsi memperjelas arti kalimat yang tidak terang tersebut. Kitab Mu’jam dalam terminologi studi hadis adalah: “Mu’jam ialah buku yang menyebutkan hadis-hadis nya didasarkan pada nama sahabat atau nama syaikhnya atau didasarkan pada nama negeri gurunya pada umumnya secara abjadi atau hija’i (sesuai dengan urutan huruf hija’iyah) .” B.  Contoh Kitab al-Mu’jam. Berikut ini ialah di antaranya teladan kitab mu’jam: 1. Al-Mu`jam al-Kabir, karya Abu al-Qasim Sulaiman Ibn Ahmad at-Tabarani (w. 360 H). Kitab ini ditulis dalam bentuk musnad mu`jami (alfabetis), dengan tidak menyertakan hadis-hadis Abu Hurairah yang ditulisnya secara terpisah. Kitab ini memuat sekitar enam puluh ribu hadis, dan merupakan kitab mu`jam terbesar di dunia. Ketika dalam sebuah karya tulis disebut “mu`jam” , maka yang dimaksud ial
Baca selengkapnya